Author Topic: 破和合僧 解釋  (Read 1404 times)

fayong

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破和合僧 解釋
« on: June 03, 2015, 09:54:09 PM »
《說一切有部俱舍論》

苾芻見淨行  破異處愚夫 忍異師道時  名破不經宿

論曰。能破僧者要大苾芻。必非在家苾芻尼等。唯見行者非愛行人。住淨行人非犯戒者。以犯戒者言無威故。要異處破。非對大師。以諸如來不可輕逼。言詞威肅對必無能。唯破異生非破聖者。以諸聖者證法性故。有說。得忍亦不可破。為含二義說愚夫言。要所破僧忍師異佛。忍異佛說有餘聖道。應說僧破在如是時。此夜必和不經宿住。如是名曰破法輪僧。能障聖道輪壞僧和合故。何洲人幾破法輪僧。破羯磨僧何洲人幾。頌曰。

 贍部洲九等  方破法輪僧  唯破羯磨僧  通三洲八等

論曰。唯贍部洲人。少至九。或復過此能破法輪。非於餘洲。以無佛故。有世尊處方有異師。要八苾芻分為二眾。以為所破。能破第九。故眾極少猶須九人。等言為明過此無限。唯破羯磨通在三洲。極少八人。多亦無限。通三洲者。有聖教故。要一界中僧分二部。別作羯磨故須八人。過此無遮故亦言等。

~《說一切有部俱舍論》卷 第十八

 

 

《說一切有部發智大毘婆沙論》

問:何處破僧。答在欲界人趣。若破羯磨僧通在三洲。若破法輪僧唯贍部洲。所以者何。若處有大師可得及道可得。即於是處有破法輪。餘洲無有大師及道。是故亦無破法輪者。譬如世間若處有王是處有偽王起。若處有力士是處有捔力者起。此亦如是。若於是處有大師。是處有邪師起。若處有道是處有邪道起。法爾邪正同處相違問破羯磨僧破法輪僧有何差別。答破羯磨者。謂一界內有二部僧各各別住。作布灑陀羯磨說戒。破法輪者。謂立異師異道。如提婆達多。言我是大師。非沙門喬答磨。五法是道。非喬答磨所說八支聖道。所以者何。若能修習是五法者。速證涅槃非八支道。云何五法。一者盡壽著糞掃衣。二者盡壽常乞食食。三者盡壽唯一坐食。四者盡壽常居逈露。五者盡壽不食一切魚肉血味鹽酥乳等。是謂破羯磨僧破法輪僧差別問於破僧時極少幾人成破僧事。答破羯磨僧極少八人。四人已上方名為僧三人不爾。於一界內有二部僧各各別住。作布灑陀羯磨說戒。乃得名為羯磨壞故。破法輪僧極少九人。以一界內有二部僧各各別住。於無慚愧部中。定別有一眾所尊重能教誨者。當知則是提婆達多。於正眾中極少四人。於邪眾中極少五人。如是極少下至九人則法輪僧壞。問齊何當言法輪僧壞。答施設論說。提婆達多自為第五皆共受籌。齊此當言法輪僧壞。復有說者。作表白已。復有說者。離所聞處。復有說者。離所見處。復有說者離見聞處。如是說者。若由意樂誓受餘師。謂彼愚癡諸苾芻眾。由定意樂發如是心作如是語。提婆達多是我大師非佛世尊。齊此當言法輪僧壞。問何等種類補特伽羅破法輪僧。答補特伽羅有二種。一者愛行。二者見行。諸見行者破法輪僧非愛行者。以見行者所有意樂堅固猛利。於雜染清淨品所作決定無有退轉。諸愛行者無如是事故不能破。又唯男子破法輪僧。非諸女人亦非扇搋半擇迦等。所以者何。破法輪時法爾自安立為大師。而諸女人非增上器。於大師非分故不能破。然能廣作破僧方便。猶如麁喜苾芻尼等。諸扇搋半擇迦無形二形皆是愛行。諸愛行者所有意樂不堅不猛。於染淨品皆不決定。是故彼類不能破僧。~《說一切有部發智大毘婆沙論》卷 第一百一十六

 

 

「四、破僧」,第四個是破和合僧,大眾僧在一個寺院裏面的出家人,本來都是和合的, 但是你從中間說些謊話,說虛妄語,把他們破壞了,不和合了,當然這是凡夫僧說的,聖人是不能破壞的。這個破和合僧裏面分兩類:一個破羯摩僧,一個是破轉法 輪僧。破羯摩僧:就是一個寺院裏面,因為你說謊話而使令大眾僧分裂了,分兩處作羯摩了,說戒分兩個地方,大家不能共同的作羯摩說戒了。當然最少要到八個 人,連這個能破者說謊話的這個人,一共是九個人,那麼若是做羯摩的時候,就是四個人出家人一邊,五個人一邊,那麼五個人多數勝過少數,大家就是分裂了,因 為意見不合而分裂了,這是一種。

  其次破轉法輪僧:轉法輪僧這不只是戒律上的問題,就是他這個出家人從新建立了一 個法,在佛教來說,在釋迦牟尼佛法之外另立一種法,你能同意,你能夠忍可這件事,釋迦牟尼佛的佛法以外有一種正道,你同意,這件事你同意了,這就是破了轉 法輪僧,這是不對了。而這件事佛在世不可能有這種事,誰能和佛去鬥一鬥,不可能的,佛在世的時候不可能,佛臨滅度的時候也不可能,中間有可能,所以提婆達 多是做了這件事,那麼這是破轉法輪僧,都叫做破和合僧。

  這個破和合僧就是說謊話,在說謊話裏面最嚴重的罪過,這種事情一做了以後,大家 都不能修學聖道了,不能修學聖道,出家人就不能進步,因為思想混亂了。是你說的對呢?是我說得對?釋迦牟尼佛說得對?是你說得對?這個凡夫就是很可憐,自 已沒有這種鑒別的能力,一有了問題的時候,是佛說的對?是袓師說得對?都是有這個事情。所以主動來破壞者,他的罪過非常大,所以到無間地獄受苦了。

~《瑜伽師地論》卷九  妙境長老

 

 
破僧是什麼意義? 僧是梵語僧伽的簡稱。釋尊成佛說法,很多人隨佛出家。出家的弟子們,過著團體生活,這個出家的集團,名為僧伽。 破僧,就是一定範圍(「界」)內的僧眾,凡有關全體或重要事項,要一致參加:同一羯磨(會議辦事),同一說戒。如因故而未能出席,也要向僧伽「與欲」,「與清淨」,僧眾是過著這樣的團體生活。這樣的和合僧團,如引起諍執,互不相讓,發展到各自為政,分裂為兩個僧團:不同一羯磨,不同一說戒,就是破僧。 這樣的破僧,名為「破羯磨僧」;如拘舍彌比丘的諍執分裂(『五分律』二四),就是典型的事例。這一類破僧,當然是不理想 的,但並不是最嚴重的,因為各自集會,各自修行,各自弘法,不一定嚴重的危害佛教。這一類破僧,最好是復歸於和合。在未能和合以前,佛說:「敬待供養,悉 應平等。所以者何?譬如真金,斷為二段,不得有異」(『五分律』二四)。不同的集團,都不失其為僧伽,所以都應受世間的供養,最嚴重的是如提婆達多立了五 種的邪法來破和合僧。
~ 《華雨集》第三冊   印順長老

 

破和合僧怎麼講?   但是幸運得很,今日的中國佛教徒中,很少有人能犯這條罪的!因為和合僧不是隨人隨便隨時隨處可以破得了的;尤其是在家二眾,乃至出家的小眾,根本是不夠資格犯這條罪的。所以不可將破僧的帽子,隨便給人亂戴。破僧分為兩種:   一、破羯磨僧。要在界內,有八個比丘以上,以一比丘起而號召四人以上,別行僧事,另作羯磨,使僧團破裂為兩分,這才叫做破僧。因為四人以上的比丘眾, 方名僧伽,如果只有一個比丘乃至七個比丘,雖不和合,乃至鬥爭相罵,亦非破僧。在家居士,斗訟兩頭,令僧不和合,乃是犯的兩舌謗僧或說出家人過的罪愆,但 卻不成破僧罪。      二、破轉法輪僧。輪是八聖道分,令人捨去八聖道而入八邪道中,便是破僧輪。但是破僧輪者,必須在九人以上的比丘僧團中,有一人起而自稱是佛,另有四 人比丘眾為之附從,使僧團分裂為邪正兩部,才得名之為破轉法輪僧。因為女身不能成佛,成佛須轉男身,所以比丘尼也不能破轉法輪僧,只能破羯磨僧。

~《學佛知津》 聖嚴法師